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曲阜市福临民间艺术坊
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布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间广为流传。布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。虎崇拜较早源于伏羲时期，著名民族学家刘尧汉在《中国文明源头新探》一书中讲到：“伏羲本为虎图腾，秦汉以后有史学家以龙为真命天子的思想。”由此可见虎图腾源自伏羲并早于龙图腾。对于虎的崇拜存在于各个民族宗教中。在道教中虎是天门的守护神，西王母、东王公是半虎半人的神仙，道教经典成为“龙虎经”，炼丹叫龙虎丹，在佛教中虎又成为听经修身，被佛教驯化从而为宣传佛法服务，成为改恶崇善的“禅虎”。
在彝族，男人称罗颇公虎），女人称罗摩（母虎）在举行祭祖大典时巫师都在葫芦瓢凸面面糊一红底板绘黑虎头。纳西族也以虎为祖，《东巴经》卷首多绘黑虎头，祭祖也供奉黑虎头。土家族崇白虎，认为自己乃禀君之后。《后汉书
南蛮西南夷列传》便记载了禀君为族人和盐神斗争，射死盐神的故事，“禀君死，魂魄世为白虎。”
虎是健康的象征，人们用“虎头虎尾”、“生龙活虎”比喻身体的强健；虎象征着威猛雄武，《诗经?鲁颂?泮水》称勇武之臣为“矫矫虎臣”，《尚书?牧誓》称武王有“虎贲三百”，虎象征着权力，国家用兵兵符，使节出国所持之戒都以虎子命名称为：“虎符”、“虎节”。“虎符”用铜制成，分为2半，一半存朝廷，一半付外官，朝廷有事，遣使半符，到外官处发令，半符合则真，即发令，可见“虎符”代表较高军事较好。虎更是镇宅辟邪的象征，《风俗通》曰：“上古时有神茶、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理者，神茶郁郁垒持以苇索，持以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，从皇帝时期就画虎贴于门上以御凶护宅辟邪保平安了。
基于以上种种原因，人们便以虎为型缝制成虎头帽，希望孩子像头戴虎头盔甲的江苏一样的勇敢威猛。缝成虎头鞋，让孩子一出生就穿上有虎眼的鞋，一生走正道、顺道。用布缝成虎头鞋装上桃木屑左侧乖乖虎，希望孩子像老虎一样勇敢健康，保佑孩子一生平安。又是把鼻子做成瓶子状，因“瓶子”代表“平安”成为"平安虎",希望老虎保佑家庭平安。有时把老虎做成元宝状，装饰鱼和铜钱，希望老虎帮其看护家财。有时加入朱砂放于家中，镇宅辟邪。
证书由于人们出于对美好生活的向往，赋予了布老虎很多的感情色彩，也是布老虎在民间广为流传的原因。
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